英文/Manfred K. de Vries

 摘译笔记/李庆安

一 财富如同海水

  金钱能够腐蚀人们的灵魂(De Vries，2007, p.232)。

  不幸的是，我们看到的是另一种景观：我们拥有的金钱越多，我们的欲望就会越强(De Vries，2007, p.232)。

  正如叔本华所言：财富如同海水；我们喝的越多，我们越饥渴(De Vries，2007, p.232)。

  我们的生命拥有的真正的财富就是生命本身(De Vries，2007, p.232)。

  对于一具尸体而言，拥有大量的金钱，并没有多大意义；你不可能用金钱购买天堂，你不可能把财富带到坟墓里去。请问谁真的在乎自己是否墓地的首富？(De Vries，2007, p.232)。

  我见过许许多多的有钱人，他们让我认识到，富有会存在自身的问题(De Vries，2007, p.232)。

  我们可以经常看到，金钱占有着人们，而不是人们占有着金钱(De Vries，2007, p.232)。

  具有讽刺意味的是，许多人并没有因为财富而获得更大的快乐；他们发现，金钱的寻求与获得制造了更多的不满意状态(De Vries，2007, p.232)。

  我们对于金钱的态度是矛盾的，但是，金钱在我们的生活中扮演着重要的角色(De Vries，2007, p.232)。

  在我们这种个人主义而又竞争激烈的世界里，如果没有大量的金钱，我们很难存活(De Vries，2007, p.232)。

  本文旨在探讨金钱在我们的生命中所扮演的角色(De Vries，2007, p.232)

二 金钱的符号角色

  人们创作的“内心剧场”的脚本，是对刻骨铭心的动机之需要系统的反应，这种需要系统将对个体的行为产生重要的影响(De Vries，2007, p.233)。

  人类具有若干基本的动机需要，如身体的、感觉的、依恋的和探索的需要等(De Vries，2007, p.233)。

  根据发展心理学的研究，追求金钱并非早期的和预先决定的动机力量之一(De Vries，2007, p.233)。

  随着时间的流逝，个体的成长，金钱开始扮演极其重要的符号角色(De Vries，2007, p.233)。

  依儿童的成长史而异，金钱可以象征诸多内容：摆脱穷困，逃避灰暗的存在，摆脱家庭的约束，独立与安全的途径，战胜无助，体现权力，表达休闲，长期追求的自我价值和爱的目标，不一而足(De Vries，2007, p.233)。

  随着这些早期经验的内化，这些经验将构成其内心剧场的重要主题，并将支配其未来的行为(De Vries，2007, p.233)。

  对于这些人而言，金钱表征独立、权力和控制。他们相信，只要驱除儿童期的阴影，他们将拥有权力(De Vries，2007, p.234)。

三 任性的金钱

  in-your-face（ 任性的）

  金钱是个人成就的指标(De Vries，2007, p.234)。

  特别是当我们缺乏自我价值感的时候，财富可以让我们向他人展示：目前，我们的力量必须得到承认(De Vries，2007, p.234)。

  有一次，一个首席执行官严肃地跟我说：如果金钱激起不了同事的嫉妒和恐惧，要金钱干什么？(De Vries，2007, p.234)。

  对于这些人而言，挣到很多钱，不仅仅是成功的标志，也可以激起他人的嫉妒，可以向他们展示，我们更成功(De Vries，2007, p.234)。

  金钱不是在说话，而是在咒骂(De Vries，2007, p.234)。

  借著名的挣钱者川普（电视“明星”）的话：对于我来讲，金钱从来都不是一个强大的动机，那不过是记分方式而已。真正的兴奋是玩游戏(De Vries，2007, p.234)。

  剧作家 Aeschylus曾经说过：很少有人拥有这样的品质，即：毫无嫉妒心地赞赏一位已经发达的朋友(De Vries，2007, p.234)。

  我们不仅渴望富有，而且要求自己比他人更富有(De Vries，2007, p.234)。

  我的年收入必须至少比妹夫的年收入多100美元(De Vries，2007, p.234)。

  每当一个朋友成功之时，我身上的某些东西就会死掉(De Vries，2007, p.234)。

  对于许多超级富豪而言，阅读福布斯世界富豪排行榜，而没有发现自己的名字，那就是个人的巨大灾难(De Vries，2007, p.234)。

  最终的结果是，在世界上的所有人中，除了一个人之外，总会有人排在他前面(De Vries，2007, p.234)。

四 金钱买不到爱

  比尔盖茨指望，人们把他当作爱迪生，不过，他仅仅是洛克菲勒而已。把比尔盖茨当作美国最聪明的人，这肯定是不对的……财富与智力是两码事(De Vries，2007, p.235)。

  对财富的追求，并不能使心灵得到安全与平和；而大多数人以为，金钱可以带给他们安全与平和(De Vries，2007, p.235)。

  甲壳虫歌曲：我用金钱买不到爱(De Vries，2007, p.235)。

  对于有些人而言，金钱代表爱。将二者捆绑在一起时，有些人是有意识的，而有些人则是无意识的(De Vries，2007, p.235)。

  他们认为，金钱可以买到一切，包括美女和帅哥(De Vries，2007, p.235)。

  金钱也买不到青春(De Vries，2007, p.235)。

  既然金钱买不到幸福，人们当然可以选择自己的困境方式(De Vries，2007, p.235)。

  从兄弟之间争斗的根源中，我们可以找到这个难题的一些答案(De Vries，2007, p.235)。

  为人父母者发现， 他们很难有效地削弱其子之间竞争的热情(De Vries，2007, p.235)。

  兄弟之间的争斗，如果得不到约束，可能会制造一种挥之不去的观念：“那个人”被父亲或母亲所宠爱，甚至被双亲所宠爱(De Vries，2007, p.235)。

  因为爱不可能被平等分享，因此，爱是一种珍贵的商品(De Vries，2007, p.235)。

五 有太多的金钱

  自恋型受伤：个体自尊的受伤。其症状是抑郁、愤怒、反感、报复和辩护(De Vries，2007, p.236)。

  财富常常被当作通向自由的道路，但是，人们发现，财富的获得恰恰通向奴役之路(De Vries，2007, p.236)。

  我们没有因金钱而获得自由，相反，我们变成了金钱的奴隶(De Vries，2007, p.236)。

  在缺乏金钱的环境中成长，这可能是一个问题，不过，这可能也有很多益处(De Vries，2007, p.236)。

  英国有一句谚语：太多的金钱会毁掉青春(De Vries，2007, p.236)。

  太多的金钱可能有害于儿童的健康发展(De Vries，2007, p.236)。

  究其原因在于，父母忙于获得和管理财富，为了减轻没有给予孩子心理需要的负罪感，他们送给孩子礼物和金钱(De Vries，2007, p.236)。

  从本质上讲，他们给孩子钱，将钱当作爱的替代品(De Vries，2007, p.236)。

  结果是，从儿童时期开始，一直持续到成年期，人们会产生抑郁感和极大的不安全感(De Vries，2007, p.236)。

  他们为了快乐而不断地花钱，往返于抑郁与短暂快乐之间无限循环的怪圈(De Vries，2007, p.236)。

  正如权力使人腐化，金钱也使人腐化(De Vries，2007, p.236)。

  金钱阻碍着深刻而有意义关系的建构。深刻而有意义的关系是成熟与健康功能的基石。这种关系的缺乏，将导致毕生的自尊问题和抑郁反应(De Vries，2007, p.236)。

六 金钱消耗时间

  如果我们忙于追求金钱和物质的成功，结果可能是在抵押我们的生命(De Vries，2007, p.237)。

  很多人发现，当他们有金钱可烧的时候，他们的火已经熄灭(De Vries，2007, p.237)。

  金钱可以买到许多东西，但是，买不到一样东西，即：再活一次特定时刻的机会(De Vries，2007, p.237)。

  许多非常精明的金钱管理者也没有能够抓住一个关键的金融事实：生命作为一个银行账户，只能提取，不能存储(De Vries，2007, p.237)。

  哲学家Voltaire说：如果碰到金钱的问题，所有人都信仰一种共同的宗教(De Vries，2007, p.237)。

  我们中的有些人终结于享乐主义的跑步机，无限制地趋乐避苦(De Vries，2007, p.237)。

  那台跑步机没有停止的时候，因为人类的欲望是不可能被满足的(De Vries，2007, p.237)。

  金钱可以帮助我们买到药品，但是，买不来真正的健康(De Vries，2007, p.237)。

  金钱可以帮助我们买到一个睡觉的好地方，但是，不能确保可以买到真正的睡眠本身(De Vries，2007, p.238)。

  只有当那些人真正生病的时候，他们才会完全体验到财富的无能(De Vries，2007, p.238)。

七 金钱损伤健康

  Tennessee Williams有一句名言：你可以年轻而没有钱，但是，不可以年老而没有钱(De Vries，2007, p.239)。

  无论是贫穷还是财富均不能带给人们幸福，究竟什么能够给人们带来幸福？人们可能会对此感到困惑(De Vries，2007, p.239)。

  满足感可以使穷人变得富有，而不满足感则可以使富人变为穷人(De Vries，2007, p.239)。

  土耳其人有一则格言：愚者做的是财富梦，而智者做的是幸福梦(De Vries，2007, p.239)。

  如果有人以为，金钱可以让他快乐，那么，他永远也不可能变成富翁(De Vries，2007, p.239)。

  洛克菲勒说：如果你以为，巨富的人们总是快乐，那么，你就完全搞错了(De Vries，2007, p.239)。

  巨富者们时常忍受着太多的无聊、抑郁和其他心理苦痛(De Vries，2007, p.239)。

八 财富与亲情

  大多数的满意度研究表明，只要能够满足最小限度的必需品，金钱的确带不来幸福(De Vries，2007, p.239)。

  古希腊哲人Euripides说：只要人们填饱了胃，贫穷与富有之间没有多大差别(De Vries，2007, p.239)。

  金钱并非幼小的儿童所渴望的东西；他们需要被怀抱，他们需要父母和其他友善者的陪护，他们需要游戏和探索，他们需要被倾听(De Vries，2007, p.239)。

  一位智者曾经说过：金钱也许能够为你买到一条好狗，但是，唯有爱能够让狗摇尾巴(De Vries，2007, p.239)。

  我们真正的财富在于，家庭和朋友在乎我们，而我们也在乎他们(De Vries，2007, p.240)。

  人生的意义在于，拥有亲密而深刻的关系(De Vries，2007, p.240)。

  一个著名的演员说：我活着而可以没有钱，但是，我活着而不能没有爱(De Vries，2007, p.240)。

  苏格兰格言：不要跟金钱结婚，你借钱的成本将会便宜很多(De Vries，2007, p.240)。

  在亲密关系的环境中，如果金钱发言，真理常常会沉默(De Vries，2007, p.240)。

  非常富有的人常常陷入一种危险：与他们打交道的人，只会说一些富有者们想听到的言语(De Vries，2007, p.240)。

  当人们带着微笑或者礼物而接近富人时，富人永远都会怀疑：这些人是真正的朋友吗？他们是否试图利用我们的财富或者权力？(De Vries，2007, p.240)。

  一位电视明星说：很多人想搭乘你的豪华汽车，但是，你想要的是这样的人：当你的豪华汽车出故障时，他能够跟你一起挤公共汽车(De Vries，2007, p.240)。

  中国有一句古话：穷在闹市无人问,富在深山有远亲(De Vries，2007, p.240)。

  如果足够多的阿谀奉承者等待搭乘富人的豪华汽车，而他们对富人说：他是智慧、美或者技能的化身，富人也许开始信以为真，尽管事实恰恰相反(De Vries，2007, p.240)。

  一位明星说过：你的口袋里有钱，所以，你智慧，你漂亮，你唱歌也好听(De Vries，2007, p.240)。

  塞万提斯有一句名言：有钱人的那些蠢话将被当作全社会智慧的格言(De Vries，2007, p.240)。

九 金钱的禅

  财富是一件相对的事情。相对于欲望永远多的人而言，欲望少的人可能会富有很多(De Vries，2007, p.240)。

  许多著名的哲人都认为，财富并非由占有的多少界定，而是由需要的贫穷界定(De Vries，2007, p.240)。

  苏格拉底说：首富就是拥有最少却知足的人(De Vries，2007, p.240)。

  柏拉图说：最大的财富，就是几乎一无所有却能够知足地生活(De Vries，2007, p.240)。

  一位哲人说：财富的构成，不是拥有极多的财产，而是拥有极少的欲望(De Vries，2007, p.240)。

  又一位哲人说：减少我们的欲望是通向富有的捷径(De Vries，2007, p.240)。

  伟大的思想家都有一个共识：当我们的心灵知足的时候，我们将会变成首富(De Vries，2007, p.240)。

  苏格拉底认为，圆满人生的挑战，是关注于建构友谊，关注于建立亲密的关系，关注于创建真实的社区感，关注于搜索有意义的追求(De Vries，2007, p.241)。

  我们富有与否，决定于我们怎么看待金钱，而不是决定于我们拥有多少金钱(De Vries，2007, p.241)。

  让我们富有的是我们所拥有的智慧(De Vries，2007, p.241)。

  根据苏格拉底，人们生活的最佳方式，是聚焦于自我的发展，聚焦于智慧与真理的获得(De Vries，2007, p.241)。

  苏格拉底认为，圆满人生的挑战，是关注于建构友谊，关注于建立亲密的关系，关注于创建真实的社区感，关注于搜索有意义的追求(De Vries，2007, p.241)。

  如果你被告知，你还可以活六个月，你会有什么样的反应：我还需要去挣更多的钱？我将用这些时间去陪伴我所爱的人？(De Vries，2007, p.241)。

  困扰哲学家的另一个问题：我们获得财富之后，我们可以用这笔财富干些什么？(De Vries，2007, p.241)。

  财富不在于人们拥有多少，而在于人们布施多少(De Vries，2007, p.241)。

  一位哲人说：你将永远保存的唯一财富，就是你已经给出去的财富(De Vries，2007, p.241)。

  财富的最高用途，不是赚取更多的金钱，而是将金钱用于改善人生(De Vries，2007, p.241)。

  我深信，那些精神上富有的人，才是我们中真正的首富，他们比最富有的亿万富翁富有得多(De Vries，2007, p.241)。

  有一天，一位富商带着他的女儿去非洲旅行。这次旅行的目的，是让他的女儿去体验人们的生活是何等的贫穷，进而让她珍惜他自己的财富(De Vries，2007, pp.241-242)。

  他们在乡村住了若干天，与村里的一家贫困户同吃、同住和同劳动(De Vries，2007, p.242)。

  等他们返回欧洲之后，父亲问女儿非洲之行的感想。女儿回答说，这次旅行真是太棒了(De Vries，2007, p.242)。

  父亲试探地问：现在，你能够理解人们的生活是如何贫困的吗？(De Vries，2007, p.242)。

  女儿回答道：当然啦！(De Vries，2007, p.242)。

  父亲进一步提问：所以，你通过非洲之行而学到了什么？

  女儿回答说：我认识到，我们家只有一条狗，可是，接待我们的那家人有四条狗，此外，他们家还有猫，还有驴可踢。

  我们家拥有一个很大的游泳池，但是，那户人家的孩子拥有一个很大的湖，一个没有尽头的湖。

  我们家拥有一个后花园，供我玩耍，可是，他们家的孩子能够玩耍于整片的森林。

  我们去购物中心购买食物，但是，他们可以自己种植食物。

  我们家拥有的小车坐得下我们一家四口，但是，他们拥有的大巴，可以坐得下全村的男女老少。

  父亲听得目瞪口呆，沮丧之情溢于脸上。

  女儿补充说：谢谢您，爹爹！您让我看到了我们何等的贫穷(De Vries，2007, p.242)。

【所读文献】

De Vries, M. K. (2007). Money, money, money. Organizational Dynamics, 36(3), 231-243.

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