上德不德，

  是以有德；A
  下德不失德，

  是以无德。B
  上德无为而无以为；C
  下德无为而有以为；D
  上仁为之而无以为；E
  上义为之而有以为；F
  上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。G
  故失道而后德，H
  失德而后仁，I
  失仁而后义，J
  失义而后礼。K
  夫礼者，忠信之薄，而乱之首。L
  前识者，道之华，而愚之始。M
  是以大丈夫处其厚，不居其薄；N
  处其实，不居其华。故去彼取此。O

  参考文献

  李庆安 (2016). 基于中国文化的人格与动机理论：中国人格模型与关键需要理论. 心理科学，39(2) ,497-511.

  【关联阅读】

  东西交汇：老子心理学

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